<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
	<channel>
		<title><![CDATA[Związek Winkulijski - Komitat Nebtawski]]></title>
		<link>https://archiwum.nordata.org/</link>
		<description><![CDATA[Związek Winkulijski - https://archiwum.nordata.org]]></description>
		<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 17:21:44 +0000</pubDate>
		<generator>MyBB</generator>
		<item>
			<title><![CDATA[Budowa zakładu produkcyjnego WFU im. Mikołaja III]]></title>
			<link>https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5892</link>
			<pubDate>Sun, 04 May 2025 12:36:54 +0200</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://archiwum.nordata.org/member.php?action=profile&uid=3">Artur Kardacz</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5892</guid>
			<description><![CDATA[20 kwietnia 2025 roku w okolicach <span style="font-family: 'Source Sans Pro', Tahoma, 'Helvetica Neue', Arial, sans-serif;" class="mycode_font">Niuwe Stand at dat Vile ruszyła budowa pierwszego zakładu produkcyjnego WFU. Zarząd firmy nie bez powodu obrał taką lokalizację. Najważniejszym czynnikiem było dobre skomunikowanie tego regionu z resztą kraju. Dostępność transportu drogowego oraz kolejowego zapewnia duże możliwości logistyczne. Produkowany tutaj sprzęt może być bez przeszkodu transportowany w szybkim czasie do wybranych jednostek. Na miejscu już rozpoczęły się pierwsze prace budowlane. Ekipy przystąpiły do przygotowywania podłoża i budowy fundamentów. Nowoczesna fabryka uzbrojenia to ogromna szansa dla regionu. Zapewni ona wiele nowych miejsc pracy i podbuduje miejscową gospodarkę. </span><br />
<br />
<span style="font-family: 'Source Sans Pro', Tahoma, 'Helvetica Neue', Arial, sans-serif;" class="mycode_font">Budowa zakładu spotkała się ze stanowczym sprzeciwem środowisk pacyfistycznych. W momencie gdy doszło do ogłoszenia projektu, pod gmachem burmistrza miasta wybuchły protesty. W manifestacji brało udział kilkaset osób. Zgromadzenie nawoływało do zaprzestania budowy i skupia się na istotniejszych sektorach gospodarki. Wątpliwości co do budowy mają też miejscowe kręgi historyczne. Instytut badawczy w Sobekmesaf, zajmujący się badaniem historii Neb Tawi, przewiduje problemy w budowie związane z możliwością wystąpienia obiektów o ważnym znaczeniu historycznym. </span>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[20 kwietnia 2025 roku w okolicach <span style="font-family: 'Source Sans Pro', Tahoma, 'Helvetica Neue', Arial, sans-serif;" class="mycode_font">Niuwe Stand at dat Vile ruszyła budowa pierwszego zakładu produkcyjnego WFU. Zarząd firmy nie bez powodu obrał taką lokalizację. Najważniejszym czynnikiem było dobre skomunikowanie tego regionu z resztą kraju. Dostępność transportu drogowego oraz kolejowego zapewnia duże możliwości logistyczne. Produkowany tutaj sprzęt może być bez przeszkodu transportowany w szybkim czasie do wybranych jednostek. Na miejscu już rozpoczęły się pierwsze prace budowlane. Ekipy przystąpiły do przygotowywania podłoża i budowy fundamentów. Nowoczesna fabryka uzbrojenia to ogromna szansa dla regionu. Zapewni ona wiele nowych miejsc pracy i podbuduje miejscową gospodarkę. </span><br />
<br />
<span style="font-family: 'Source Sans Pro', Tahoma, 'Helvetica Neue', Arial, sans-serif;" class="mycode_font">Budowa zakładu spotkała się ze stanowczym sprzeciwem środowisk pacyfistycznych. W momencie gdy doszło do ogłoszenia projektu, pod gmachem burmistrza miasta wybuchły protesty. W manifestacji brało udział kilkaset osób. Zgromadzenie nawoływało do zaprzestania budowy i skupia się na istotniejszych sektorach gospodarki. Wątpliwości co do budowy mają też miejscowe kręgi historyczne. Instytut badawczy w Sobekmesaf, zajmujący się badaniem historii Neb Tawi, przewiduje problemy w budowie związane z możliwością wystąpienia obiektów o ważnym znaczeniu historycznym. </span>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[W poszukiwaniu Podwójnej Korony]]></title>
			<link>https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5757</link>
			<pubDate>Wed, 06 Nov 2024 10:29:25 +0100</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://archiwum.nordata.org/member.php?action=profile&uid=3">Artur Kardacz</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5757</guid>
			<description><![CDATA[<blockquote class="mycode_quote"><cite>Cytat:</cite>Słońce chyliło się ku zachodowi nad pałacem króla Dagoberta III, władcy Winkulii, który już od dłuższego czasu władał rozległym Związkiem Winkulijskim, obejmującym również starożytne ziemie Neb Tawi. Choć minęły lata od czasu, gdy majestatyczny Ramzes XII rezydował w Sobekemsaf, legenda Podwójnej Korony wciąż budziła ciekawość i zuchwałe ambicje. Przekazy wskazywały, że Podwójna Korona, od wieków spoczywa w sarkofagu ukrytym w podziemiach monumentalnej świątyni. Wielu mówiło, że świątynia ta była nie tylko grobowcem, ale także wielkim labiryntem pełnym pułapek, stworzonym, aby chronić spoczywającego tam władcę i jego bezcenne dziedzictwo. Dagobert wezwał więc śmiałków z całego mikroświata, aby zbadali labirynt i odnaleźli zaginiony artefakt. Hojna nagroda czekała dla śmiałka który wykona to trudne zadanie. Albowiem nie tylko labiryntowi trzeba stawić czoła. Na końcu ścieżki drzwi pilnuje groźny wojownik. Aby wejść do komnaty grobowej należy poprawnie odpowiedzieć na jedno pytanie. Błędna odpowiedź równoznaczna jest z przykrym losem śmiałka. Wielu już poległo i ich obgryzione z mięsa kości leżą przed wrotami grobowca. Czy ponownie spróbuje ktoś spełnić wolę monarchy? </blockquote>
<br />
Pierwszym etapem poszukiwania Podwójnej Korony jest przejście przez labirynt i dotarcie do sarkofagu. Labirynt znajduje się w podziemniach Najwyższej Świątyni Amona-Re w Sobekemsaf. Tam pochowany został Faraon Ramzes XII i tam spoczywa Podwójna Korona. Aby zaliczyć etap należy wytyczyć poprawną trasę. To będzie skutkowało przejściem do zagadki. Powodzenia!<br />
<br />
(Mile widziana otoczka narracyjna)<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><a href="https://kustosz.stempel.org.pl/1009/101005704499824142.png" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1009/101005704499824142.png" loading="lazy"  alt="[Obrazek: 101005704499824142.png]" class="mycode_img" /></a></div>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<blockquote class="mycode_quote"><cite>Cytat:</cite>Słońce chyliło się ku zachodowi nad pałacem króla Dagoberta III, władcy Winkulii, który już od dłuższego czasu władał rozległym Związkiem Winkulijskim, obejmującym również starożytne ziemie Neb Tawi. Choć minęły lata od czasu, gdy majestatyczny Ramzes XII rezydował w Sobekemsaf, legenda Podwójnej Korony wciąż budziła ciekawość i zuchwałe ambicje. Przekazy wskazywały, że Podwójna Korona, od wieków spoczywa w sarkofagu ukrytym w podziemiach monumentalnej świątyni. Wielu mówiło, że świątynia ta była nie tylko grobowcem, ale także wielkim labiryntem pełnym pułapek, stworzonym, aby chronić spoczywającego tam władcę i jego bezcenne dziedzictwo. Dagobert wezwał więc śmiałków z całego mikroświata, aby zbadali labirynt i odnaleźli zaginiony artefakt. Hojna nagroda czekała dla śmiałka który wykona to trudne zadanie. Albowiem nie tylko labiryntowi trzeba stawić czoła. Na końcu ścieżki drzwi pilnuje groźny wojownik. Aby wejść do komnaty grobowej należy poprawnie odpowiedzieć na jedno pytanie. Błędna odpowiedź równoznaczna jest z przykrym losem śmiałka. Wielu już poległo i ich obgryzione z mięsa kości leżą przed wrotami grobowca. Czy ponownie spróbuje ktoś spełnić wolę monarchy? </blockquote>
<br />
Pierwszym etapem poszukiwania Podwójnej Korony jest przejście przez labirynt i dotarcie do sarkofagu. Labirynt znajduje się w podziemniach Najwyższej Świątyni Amona-Re w Sobekemsaf. Tam pochowany został Faraon Ramzes XII i tam spoczywa Podwójna Korona. Aby zaliczyć etap należy wytyczyć poprawną trasę. To będzie skutkowało przejściem do zagadki. Powodzenia!<br />
<br />
(Mile widziana otoczka narracyjna)<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><a href="https://kustosz.stempel.org.pl/1009/101005704499824142.png" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url"><img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1009/101005704499824142.png" loading="lazy"  alt="[Obrazek: 101005704499824142.png]" class="mycode_img" /></a></div>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Religia Neb Tawi]]></title>
			<link>https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5754</link>
			<pubDate>Mon, 04 Nov 2024 11:56:54 +0100</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://archiwum.nordata.org/member.php?action=profile&uid=3">Artur Kardacz</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5754</guid>
			<description><![CDATA[Faranoat Neb Tawi miał bardzo rozbudowany system wierzeń. Po dziś dzień badacze i archeolodzy z Królewskiego Uniwersytetu Winkulijskiego badają ten obszar historii Faranoatu. Próbę opisania miejscowych wierzeniach podjął dr. Adam Małysz. W swoim krótkim opracowaniu napisał. <br />
<br />
<br />
<blockquote class="mycode_quote"><cite>Cytat:</cite>Religia Neb Tawi to rozbudowany system wierzeń, oparty na kulcie licznych bóstw, zarówno ogólnokrajowych, jak i regionalnych. W centrum nebtawskiego panteonu znajduje się Amon-Re, bóg słońca, urodzaju i powietrza, który sprawia, że ziemia rodzi plony, a kobiety wydają na świat potomstwo. Uznawany jest za najważniejszego z bogów, a jego świątynia pełni funkcję centralnego miejsca kultu w państwie. Faraon, jako syn Re, pełni rolę arcykapłana, mając władzę nad duchowieństwem i mogąc mianować Najwyższego Kapłana Amona-Re, który odpowiada za nadzór nad religią i świątyniami. Świątynia Amona-Re to imponujące miejsce, z fasadą ozdobioną płaskorzeźbami bogów i scenami zwycięstw faraonów, co podkreśla ich boskie pochodzenie. Wewnątrz, w Najświętszym Miejscu, znajdują się złote posągi Amona-Re, jego małżonki Mut oraz syna Chonsu, boga księżyca. Kapłani i kapłanki codziennie odprawiają tu modły, składają ofiary z żywności i wody oraz palą kadzidła, czcząc najwyższego z bogów. Religia Neb Tawi nie ogranicza się jednak tylko do czci głównych bóstw. Każdy region (nom) posiada własnych opiekuńczych bogów, co dodaje wierzeniom lokalny charakter i tworzy skomplikowaną, wielowarstwową strukturę religijną. Ważne miejsce w wierzeniach zajmują również bóstwa związane z życiem pozagrobowym, takie jak Ozyrys, bóg zaświatów i odrodzenia, oraz Anubis, opiekun mumifikacji i zmarłych. Wierzono, że po śmierci dusza musi przejść przez Krainę Umarłych i stanąć przed Sądem Ozyrysa, gdzie Anubis dokonuje ważenia serca zmarłego na Wadze Prawdy Maat. Tylko ci, którzy prowadzili prawe życie, mogą osiągnąć życie wieczne w Krainie Szczęśliwości. Znaczącą rolę w religii odgrywa również magia. Amulety, takie jak Oko Horusa (symbol ochrony przed złem), Kolumna Dżet (symbol odrodzenia), Ankh (symbol życia i nieśmiertelności) oraz Skarabeusz (symbol boga Chepriego), są noszone jako ochrona i wsparcie. Rytuały magiczne mają chronić ludzi i zapewniać im pomyślność, a Księga Umarłych pomaga duszom przejść przez krainę zmarłych i dotrzeć do Sądu Ozyrysa. W Neb Tawi obchodzone są wielkie święta religijne, z których najważniejsze to Święto Opet, ku czci Amona-Re, Mut i Chonsu. Jest to czas uroczystych procesji, ofiar i rytuałów, w których faraon uczestniczy jako duchowy przywódca państwa. Ważnym świętem są także obchody wylewów rzeki Anater i zbiorów, symbolizujące bogactwo natury i dary ziemi. Religia Neb Tawi, w swoim skomplikowanym systemie hierarchii kapłańskiej, rozbudowanych rytuałach i lokalnych kultach, jest pełna głębokiej symboliki i magicznej duchowości. Stanowi fundament życia społecznego, politycznego i duchowego mieszkańców Neb Tawi, którzy wierzą, że ich losy zależą od opieki i łaski bogów.</blockquote>
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/religia.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Źródło </a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Faranoat Neb Tawi miał bardzo rozbudowany system wierzeń. Po dziś dzień badacze i archeolodzy z Królewskiego Uniwersytetu Winkulijskiego badają ten obszar historii Faranoatu. Próbę opisania miejscowych wierzeniach podjął dr. Adam Małysz. W swoim krótkim opracowaniu napisał. <br />
<br />
<br />
<blockquote class="mycode_quote"><cite>Cytat:</cite>Religia Neb Tawi to rozbudowany system wierzeń, oparty na kulcie licznych bóstw, zarówno ogólnokrajowych, jak i regionalnych. W centrum nebtawskiego panteonu znajduje się Amon-Re, bóg słońca, urodzaju i powietrza, który sprawia, że ziemia rodzi plony, a kobiety wydają na świat potomstwo. Uznawany jest za najważniejszego z bogów, a jego świątynia pełni funkcję centralnego miejsca kultu w państwie. Faraon, jako syn Re, pełni rolę arcykapłana, mając władzę nad duchowieństwem i mogąc mianować Najwyższego Kapłana Amona-Re, który odpowiada za nadzór nad religią i świątyniami. Świątynia Amona-Re to imponujące miejsce, z fasadą ozdobioną płaskorzeźbami bogów i scenami zwycięstw faraonów, co podkreśla ich boskie pochodzenie. Wewnątrz, w Najświętszym Miejscu, znajdują się złote posągi Amona-Re, jego małżonki Mut oraz syna Chonsu, boga księżyca. Kapłani i kapłanki codziennie odprawiają tu modły, składają ofiary z żywności i wody oraz palą kadzidła, czcząc najwyższego z bogów. Religia Neb Tawi nie ogranicza się jednak tylko do czci głównych bóstw. Każdy region (nom) posiada własnych opiekuńczych bogów, co dodaje wierzeniom lokalny charakter i tworzy skomplikowaną, wielowarstwową strukturę religijną. Ważne miejsce w wierzeniach zajmują również bóstwa związane z życiem pozagrobowym, takie jak Ozyrys, bóg zaświatów i odrodzenia, oraz Anubis, opiekun mumifikacji i zmarłych. Wierzono, że po śmierci dusza musi przejść przez Krainę Umarłych i stanąć przed Sądem Ozyrysa, gdzie Anubis dokonuje ważenia serca zmarłego na Wadze Prawdy Maat. Tylko ci, którzy prowadzili prawe życie, mogą osiągnąć życie wieczne w Krainie Szczęśliwości. Znaczącą rolę w religii odgrywa również magia. Amulety, takie jak Oko Horusa (symbol ochrony przed złem), Kolumna Dżet (symbol odrodzenia), Ankh (symbol życia i nieśmiertelności) oraz Skarabeusz (symbol boga Chepriego), są noszone jako ochrona i wsparcie. Rytuały magiczne mają chronić ludzi i zapewniać im pomyślność, a Księga Umarłych pomaga duszom przejść przez krainę zmarłych i dotrzeć do Sądu Ozyrysa. W Neb Tawi obchodzone są wielkie święta religijne, z których najważniejsze to Święto Opet, ku czci Amona-Re, Mut i Chonsu. Jest to czas uroczystych procesji, ofiar i rytuałów, w których faraon uczestniczy jako duchowy przywódca państwa. Ważnym świętem są także obchody wylewów rzeki Anater i zbiorów, symbolizujące bogactwo natury i dary ziemi. Religia Neb Tawi, w swoim skomplikowanym systemie hierarchii kapłańskiej, rozbudowanych rytuałach i lokalnych kultach, jest pełna głębokiej symboliki i magicznej duchowości. Stanowi fundament życia społecznego, politycznego i duchowego mieszkańców Neb Tawi, którzy wierzą, że ich losy zależą od opieki i łaski bogów.</blockquote>
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/religia.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Źródło </a>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Zwoje historii Faranoatu Neb Tawi]]></title>
			<link>https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5753</link>
			<pubDate>Mon, 04 Nov 2024 11:40:53 +0100</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://archiwum.nordata.org/member.php?action=profile&uid=3">Artur Kardacz</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5753</guid>
			<description><![CDATA[Historia Faranoatu Neb Tawi, a więc i Komitatu Nebtawskiego, spisana została na trzech zwojach. Dokonał tego Inup. Inup był kronikarzem, który jako pierwszy zaczął spisywać dzieje Faraonatu. Nikt nie wie dokładnie, kiedy żył, lecz przypuszcza się, że pełnił rolę nadwornego kronikarza jednego z pierwszych królów Neb Tawi – faraona Ozyrysa, zanim ten stał się bogiem. Informacje o samym Inupie są skąpe, jednak jego największym dziełem było zapoczątkowanie Kronik, które następnie były kontynuowane przez kolejnych kronikarzy na dworach faraonów. Obecnie zwoje te przechowywane są w Wielkiej Bibliotece w Itfu.<br />
<br />
Na kartach tych starożytnych Kronik zapisano losy Faraonatu. Pierwszy zwój opowiada o tym, co istniało przed pojawieniem się ludzi, oraz o pierwszych faraonach. Drugi zwój poświęcony jest panowaniu wielkich królów, synów Re. Trzeci zaś obejmuje bardziej współczesne wydarzenia, w tym rządy faraona Ramzesa XII.<br />
<br />
Święte zwoje chroni bóg Tot, pan pisma i nauki. Zważ więc, Drogi Czytelniku, byś traktował te zapisy z należytym szacunkiem, by nie ściągnąć na siebie gniewu bogów.<br />
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/zwoj1.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Zwój pierwszy: "Czas przed narodzinami ludzi i panowanie pierwszych faraonów- bogów."</a><br />
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/zwoj2.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Zwój drugi: "Czasy faraonów-synów Re."</a><br />
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/zwoj3.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Zwój trzeci: "Czasy panowania Ramzesa XII".</a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[Historia Faranoatu Neb Tawi, a więc i Komitatu Nebtawskiego, spisana została na trzech zwojach. Dokonał tego Inup. Inup był kronikarzem, który jako pierwszy zaczął spisywać dzieje Faraonatu. Nikt nie wie dokładnie, kiedy żył, lecz przypuszcza się, że pełnił rolę nadwornego kronikarza jednego z pierwszych królów Neb Tawi – faraona Ozyrysa, zanim ten stał się bogiem. Informacje o samym Inupie są skąpe, jednak jego największym dziełem było zapoczątkowanie Kronik, które następnie były kontynuowane przez kolejnych kronikarzy na dworach faraonów. Obecnie zwoje te przechowywane są w Wielkiej Bibliotece w Itfu.<br />
<br />
Na kartach tych starożytnych Kronik zapisano losy Faraonatu. Pierwszy zwój opowiada o tym, co istniało przed pojawieniem się ludzi, oraz o pierwszych faraonach. Drugi zwój poświęcony jest panowaniu wielkich królów, synów Re. Trzeci zaś obejmuje bardziej współczesne wydarzenia, w tym rządy faraona Ramzesa XII.<br />
<br />
Święte zwoje chroni bóg Tot, pan pisma i nauki. Zważ więc, Drogi Czytelniku, byś traktował te zapisy z należytym szacunkiem, by nie ściągnąć na siebie gniewu bogów.<br />
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/zwoj1.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Zwój pierwszy: "Czas przed narodzinami ludzi i panowanie pierwszych faraonów- bogów."</a><br />
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/zwoj2.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Zwój drugi: "Czasy faraonów-synów Re."</a><br />
<br />
<a href="https://vonthorn.sarmacja.org/galeria/archive/neb_tawi/zwoj3.html" target="_blank" rel="noopener" class="mycode_url">Zwój trzeci: "Czasy panowania Ramzesa XII".</a>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Góry Atalan]]></title>
			<link>https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5391</link>
			<pubDate>Fri, 01 Sep 2023 18:07:59 +0200</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://archiwum.nordata.org/member.php?action=profile&uid=258">Burek</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5391</guid>
			<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">Pasmo średniowysokich piaskowcowych gór Atalan (nazwa wywodzi się z języka rdzennych mieszkańców tych terenów) znajduje się w centralnej Winkulii, w suchej i pustynnej części kraju. Roślinność składa się z suchorostów. Zwierzęta które tu występują to przede wszystkim owady, gady oraz niewielkie gryzonie przystosowane do tutejszych warunków, oprócz tego występuję tu też kilka charakterystycznych gatunków ptactwa, oraz (przeważnie udomowone) większe ssaki (wielbłądy, kozy, osły). <br />
 <br />
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1190/100464293790613795.jpg" loading="lazy"  width="559" height="419" alt="[Obrazek: 100464293790613795.jpg]" class="mycode_img" /></div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"> </div>
Rdzenną ludność tego terenu stawi lud Ma (spokrewniony z innymi mieszkańcami <span style="font-style: italic;" class="mycode_i">Wielkiej Pustyni</span>, oraz bardziej odlegle - z ludem Neb Tawi). Para się on hodowlą zwierząt oraz uprawą roślin na jakie pozwala miejscowy teren (na górskich stokach budowane są tarasy, w celu zatrzymania cennej wody deszczowej). Ludność żyje w wydrążonych w skale mieszkaniach - dlatego zwana jest też troglodytami.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"> </div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1190/100464293790613794.jpg" loading="lazy"  alt="[Obrazek: 100464293790613794.jpg]" class="mycode_img" /><br />
   Mieszkanie troglodyckie</div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"> <br />
<img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1190/100464293790613778.png" loading="lazy"  width="487" height="381" alt="[Obrazek: 100464293790613778.png]" class="mycode_img" /></div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align">Położenie na mapie Winkulii</div>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">Pasmo średniowysokich piaskowcowych gór Atalan (nazwa wywodzi się z języka rdzennych mieszkańców tych terenów) znajduje się w centralnej Winkulii, w suchej i pustynnej części kraju. Roślinność składa się z suchorostów. Zwierzęta które tu występują to przede wszystkim owady, gady oraz niewielkie gryzonie przystosowane do tutejszych warunków, oprócz tego występuję tu też kilka charakterystycznych gatunków ptactwa, oraz (przeważnie udomowone) większe ssaki (wielbłądy, kozy, osły). <br />
 <br />
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1190/100464293790613795.jpg" loading="lazy"  width="559" height="419" alt="[Obrazek: 100464293790613795.jpg]" class="mycode_img" /></div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"> </div>
Rdzenną ludność tego terenu stawi lud Ma (spokrewniony z innymi mieszkańcami <span style="font-style: italic;" class="mycode_i">Wielkiej Pustyni</span>, oraz bardziej odlegle - z ludem Neb Tawi). Para się on hodowlą zwierząt oraz uprawą roślin na jakie pozwala miejscowy teren (na górskich stokach budowane są tarasy, w celu zatrzymania cennej wody deszczowej). Ludność żyje w wydrążonych w skale mieszkaniach - dlatego zwana jest też troglodytami.</div>
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"> </div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1190/100464293790613794.jpg" loading="lazy"  alt="[Obrazek: 100464293790613794.jpg]" class="mycode_img" /><br />
   Mieszkanie troglodyckie</div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"> <br />
<img src="https://kustosz.stempel.org.pl/1190/100464293790613778.png" loading="lazy"  width="487" height="381" alt="[Obrazek: 100464293790613778.png]" class="mycode_img" /></div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align">Położenie na mapie Winkulii</div>]]></content:encoded>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Zakon rycerzy św. Szymona]]></title>
			<link>https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5250</link>
			<pubDate>Mon, 10 Jul 2023 00:26:32 +0200</pubDate>
			<dc:creator><![CDATA[<a href="https://archiwum.nordata.org/member.php?action=profile&uid=9">Erik Otton von Hohenburg</a>]]></dc:creator>
			<guid isPermaLink="false">https://archiwum.nordata.org/showthread.php?tid=5250</guid>
			<description><![CDATA[<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">Zakon rycerzy św. Szymona, </span>znany również pod nazwą <span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">Braci Lehnsberskich </span>pozostaje do dziś najstarszym funkcjonującym po dziś dzień zakonem rycerskim w Winkulii. Założony pierwotnie przez króla Winkulii Albrechta Lehnsberskiego w 1179 roku w celu obrony wschodnich rubieży państwa przed najazdami Saaracennów oraz Nebtawczyków z czasem zyskał na znaczeniu dzięki hojnym darowiznom kolejnych królów Winkulii. W XVI zakon odrzucił zwierzchnictwo patriarchy Rotrii i odtąd podporządkowany był już tylko winkulijskiemu królowi. W czasie okupacji batawskiej wiele posiadłości zakonu zostało odebranych Braciom Lehnsberskim, jednak nadal mieli oni ogromny wpływ na politykę półwyspu i aktywnie przeciwdziałali batawskiej okupacji naszego kraju. Siedziba Wielkiego Mistrza Zakonu Lehnsberskiego znajduje się obecnie na zamku w Nowym Mieście nad Widłą, i to własnie tam mają miejsca owiane aurą tajemniczości spotkania rycerzy. Z uwagi na ścisłą dyskrecje działań prowadzonych przez BL wokół zakonu narosło wiele legend i teorii spiskowych według których min. wielkim mistrzem zakonu miał być sam Aleksander van der Egval, czy tez o licznych powiazaniach rycerzy św. Szymona z winkulijskimi elitami władzy, prowadzeniem działalności szpiegowskiej i militarne wspieranie wysiłków państwa winkulijskiego. W czasie inwazji brodryjskiej na Winkulie Zakon poparł powstanie Sewybrała następnie poparł powstanie Wielkiego Księstwa Winkulii. Zdaniem niektórych zakon miał związek z morderstwami politycznymi i przestępstwami gospodarczymi na terenie całej Nordaty.<br />
</div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a5/Knight_of_the_Order_of_Dobrzy%C5%84.jpg" loading="lazy"  alt="[Obrazek: Knight_of_the_Order_of_Dobrzy%C5%84.jpg]" class="mycode_img" /><br />
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">Zakon posiada regułę zakonną wzorowaną na regule zakonu templariuszy i roztacza swoją działalność nad obszarem całego państwa. Dokładna liczba członków nie jest znana, ale według niektórych szacunków może ona wynosić od kilku do nawet kilkudziesięciu tysięcy. Od nazwy zakonu pochodzi też najwyższe winkulijskie odznaczenie państwowe - order św. Szymona.</div>
</div>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div style="text-align: justify;" class="mycode_align"><span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">Zakon rycerzy św. Szymona, </span>znany również pod nazwą <span style="font-weight: bold;" class="mycode_b">Braci Lehnsberskich </span>pozostaje do dziś najstarszym funkcjonującym po dziś dzień zakonem rycerskim w Winkulii. Założony pierwotnie przez króla Winkulii Albrechta Lehnsberskiego w 1179 roku w celu obrony wschodnich rubieży państwa przed najazdami Saaracennów oraz Nebtawczyków z czasem zyskał na znaczeniu dzięki hojnym darowiznom kolejnych królów Winkulii. W XVI zakon odrzucił zwierzchnictwo patriarchy Rotrii i odtąd podporządkowany był już tylko winkulijskiemu królowi. W czasie okupacji batawskiej wiele posiadłości zakonu zostało odebranych Braciom Lehnsberskim, jednak nadal mieli oni ogromny wpływ na politykę półwyspu i aktywnie przeciwdziałali batawskiej okupacji naszego kraju. Siedziba Wielkiego Mistrza Zakonu Lehnsberskiego znajduje się obecnie na zamku w Nowym Mieście nad Widłą, i to własnie tam mają miejsca owiane aurą tajemniczości spotkania rycerzy. Z uwagi na ścisłą dyskrecje działań prowadzonych przez BL wokół zakonu narosło wiele legend i teorii spiskowych według których min. wielkim mistrzem zakonu miał być sam Aleksander van der Egval, czy tez o licznych powiazaniach rycerzy św. Szymona z winkulijskimi elitami władzy, prowadzeniem działalności szpiegowskiej i militarne wspieranie wysiłków państwa winkulijskiego. W czasie inwazji brodryjskiej na Winkulie Zakon poparł powstanie Sewybrała następnie poparł powstanie Wielkiego Księstwa Winkulii. Zdaniem niektórych zakon miał związek z morderstwami politycznymi i przestępstwami gospodarczymi na terenie całej Nordaty.<br />
</div>
<div style="text-align: center;" class="mycode_align"><img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a5/Knight_of_the_Order_of_Dobrzy%C5%84.jpg" loading="lazy"  alt="[Obrazek: Knight_of_the_Order_of_Dobrzy%C5%84.jpg]" class="mycode_img" /><br />
<div style="text-align: justify;" class="mycode_align">Zakon posiada regułę zakonną wzorowaną na regule zakonu templariuszy i roztacza swoją działalność nad obszarem całego państwa. Dokładna liczba członków nie jest znana, ale według niektórych szacunków może ona wynosić od kilku do nawet kilkudziesięciu tysięcy. Od nazwy zakonu pochodzi też najwyższe winkulijskie odznaczenie państwowe - order św. Szymona.</div>
</div>]]></content:encoded>
		</item>
	</channel>
</rss>